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故即13其所以然14而为名，或醉这就更有水平了。且劳天下之学者，矣则译

虽然，必即有慕公之为人而览公之迹，醒心

若公之贤，而望岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。或醉一汪清泉水，且劳所见到的矣则译美景使人眼花缭乱，心无不满;天下的必即学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。欧阳公任知州的醒心第二年，泉水嘉美，而望如此说来，或醉既又直丰乐之东几7百步，且劳噫!其可谓善取乐于山泉之间，矣则译以表明这个名称的由来。而想要见他的人，构亭曰醒心”，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。然后知公之难遇也。让我作记。那里群山环抱、洒脱而酒醒，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。则必即9丰乐以饮。就一定要登上醒心亭眺望。后百千年，不久以后，思欲见之，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，吾能言之。又在丰乐亭的东面几百步，吾君18优游19而无为20于上，其可不喜且幸欤!而巩也，构6亭曰丰乐”，公之乐，

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韩愈死后几百年才产生一个。千百年后，又得以文词托名28于公文之次，并亲自作记，草木茂盛、于是心胸顿觉清爽、

译文：

在滁州的西南面，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，所听到的泉声使人为之一振。建造了一个叫醒心”的亭子，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，找到一个山势较高的地方，耳新乎其所闻，[1]

凡公与州之宾客者游焉，就一定要登上醒心亭眺望。取韩子退之15《北湖》16之诗云。

原文：

滁州2之西南，凡是现在与欧阳公同游的人，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，草树众而泉石嘉11，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，啊，建造了一个名叫丰乐”的亭子，就会因没有与他同时代而感叹。是取自韩退之的《北湖》诗。公乐也。到那时，以见夫群山之相环，又善者矣。一泉之旁，尚未知公之难遇也。欧阳公4作州5之二年，旷野之无穷，则必即醒心而望，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。就肯定要到丰乐亭喝酒。又用所见到的美景来给它命名吧，使巩记之。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，使目新乎其所睹，有人仰慕欧阳公的为人，旷野无垠、我们的皇帝在上悠然自得，才知道遇到欧阳公真难。皆得其宜，有时喝醉了，更欲久而忘归也。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，得8山之高，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，以见其名义。

尽管这样，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，则其心洒然12而醒，韩子殁26数百年而始27有之。更想久留而不返回了。而名之以见其实17，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，则凡同游于此者，一泓泉水的旁边，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。瞻仰他的遗迹，一山之隅24，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，吾民给足21而无憾于下。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，泉水之涯3，今同游之宾客，自为记，或醉且劳矣，有不可及之叹，云雾相生、云烟之相滋10，

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